[ آداب عيادة المريض ]

وعيادة المريض أمر بها النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم وهي فرض كفاية - إذا قام بها من يكفي،

سقط عن الباقين، وإذا لم يقم بها أحد، وجب على من علم حال أخيه أن يعوده -

ثم إن المُراد بالمريض الذي يُعاد هو الذي انقطع في بيته، ولايخرج،
وأما المريض مرضًا خفيفًا لايعوقه عن الخروج ومصاحبة الناس، فإنه لايُعاد ولكن يُسأل عن حاله إذا علم به الإنسان.




وللعيادة آداب كثيرة منها:

1- أن ينوي الإنسان بها امتثال أمر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فإن النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم أمر بها.

2- ومنها أن ينوي الإحسان إلى أخيه بعيادته، فإن المريض إذا عاده أخوه، وجد في ذلك

راحة عظيمة وانشراح صدر.

3- ومنها أن يستغل الفرصة في توجيه المريض إلى ماينفعه فيأمره بالتوبة والاستغفار

والخروج من حقوق الناس.

4- ومنها أنه ربما يكون على المريض إشكالات في طهارته أو صلاته أو ماأشبه ذلك،

فإذا كان العائد طالب علم انتفع به المريض؛ لأنه لابد أن يخبره عما ينبغي أن يقوم به

من طهارة وصلاة أو يسأله المريض.

5- ومنها أن الإنسان ينظر للمصلحة في إطالة البقاء عند المريض أو عدمها. وهذا هو القول الصحيح،

وذهب بعض العلماء إلى أنه ينبغي تخفيف العيادة، وألا يُثقل على المريض،

لكن الصحيح أن الإنسان ينظر للمصلحة: إذا رأى أن المريض مستأنس منبسط منشرح الصدر،

وأنه يُحِب أن يبقى عنده الذي يعوده، فليتأنَّ لما في ذلك من إدخال السرور على المريض،

وإذا رأى أن المريض مُتضجِّر وأنه يرغب أن يقوم الناس عنه حتى يأتيه أهله ويصلحوا حاله؛ فإنه يقوم ولايتأخر.

6- ومنها أن يتذكر الإنسان نعمة الله عليه بالعافية، فإن الإنسان لايعرف قدر نعمة الله عليه

إلا إذا رأى من ابتلي بفقدها، كما قيل: وبضدها تتبين الأشياء.

فتحمد الله - سبحانه وتعالى - على العافية، وتسأله أن يديم عليك النعمة.

7- ومنها مايرجى من دعاء المريض للعائد، ودعاء المريض حري بالإجابة؛ لأن الله - سبحانه وتعالى - عند المنكسرة قلوبهم من أجله،

والمريض من أشد الناس ضعفًا في النفس،

ولاسيما إذا طال به المرض أو ثقل به المرض فيرجى إجابة دعوة المريض.

وهناك فوائد أكثر مما ذكر؛ لذلك ينبغي للإنسان أن يحرص على عيادة المرضى في منازلهم

لما في ذلك من الأجر الكثير والثواب العظيم.



من كتاب شرح رياض الصالحين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - (المجلد الرابع) ص 462

[/center]

هذا الشي الناس غافلين عنه
مشكوور على التذكير
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)